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兵团的特殊文化语境
http://www.iyaxin.com 2008-07-30 20:43:45 亚心网 网上投稿 进入论坛
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亚心网iyaxin.com 都说一方水土养一方人,其实,水土是显性的,它代表的是当地的资源条件,而真正滋养这一方人的,是当地独有的文化语境。

前段时间在央视热播的 《戈壁母亲》牵动了全国很多观众的心。在物质如此丰富,选择如此多变,价值观如此多元的现在,社会各个层面的人们都在荧屏前为某种遥远而朴素的兵团情感感动着,背后的原因值得深思。

无论我们的生活多么富足,都需要精神上的补给。戈壁母亲是平凡的、坚忍的、善良的、伟大的。戈壁母亲不是一个个体的人,它是一个群体的代表,这个群体负重而崇高,磨难而乐观。戈壁母亲又不仅仅是一个群体的代表,而是一种精神的象征,这种精神就是兵团精神。

兵团精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等是一脉相承的,这些精神没有成为历史,它们都在延续着,在今天,仍给我们带来诸多养分。

新中国成立后不久,驻疆人民解放军大部就地集体转业,组成生产建设兵团,以屯垦戍边方式长期在新疆工作和生活。“生在井冈山,长在南泥湾,转战大西北,扎根在天山”,形象地概括了兵团的历史。

那是个物质条件极其匮乏的年代,那也是个理想主义大为张扬的年代,激情充溢着每个艰苦创业者的心田,他们开拓进取、不畏艰险、勇往无前、自己动手、丰衣足食……在屯垦戍边实践中,这些革命时代的精神进一步延伸,在这种精神的感召下,人们不以为苦,反以为乐,在乐观和豪情中,建设着今天,憧憬着明天。

这种精神也不断感染和影响着兵团后来的建设者,一批又一批复员转业军人、城乡青年和大中专毕业生从祖国四面八方陆续来到新疆,加入到了兵团屯垦戍边大军中来。他们很快就被四处洋溢的兵团精神所感召,并从心底产生认同,他们每个人也成了兵团精神的继承者和传播者。

兵团精神在新疆无处不在,我们身边不乏兵团人,吃苦耐劳、踏实勤奋是他们的共同特点。我们也常常会走到兵团的城市中去,为他们创造的奇迹而惊叹。石河子就是如此,现在来到这座城市的人们,看到绿茵如画的市貌,无法相信这是老兵团人在荒无人烟的戈壁滩上手拉肩扛建立起来的城市。

50多年的屯垦戍边,50多年的理想打造,树起了兵团人独特的精神丰碑,也建立了兵团特殊的文化语境。在这种语境中,人自然会被周围看不到、但感受得到的精神包裹起来,它是兵团人力量的来源,它就像是一个磁场,源源不断地发出电磁波,吸引着周围的每一个人。因为有了无处不在的文化语境,人们在碰到困难和问题的时候,就会产生精神的支撑,从而有信心和勇气去战胜困难。

这个语境是如何形成的,值得细细研究。兵团的文化语境显然不是来源于一个方面或一个因素,而是多种因素共同造就的。

它是古代屯垦文化和现代屯垦文化结合的产物。古代西域屯垦,从公元前105年西汉就开始了,此后的各个朝代进行屯垦的背景都是为了抵御外敌、平定边患和巩固政权。而新疆屯垦则是一种新型的屯垦,它以吸纳、交流与融合的开放胸怀,改变以防、堵为主的文化封闭心理和保守思想,从而促进了新疆各民族经济共同繁荣,推动了新疆社会的全面进步。

它是国外的先进农业文化和国内先进农业文化结合的产物,国外大农业和机械化的模式在兵团得到了具体的实施,土地不是零散地而是成片地在耕作,中国传统农业中的精耕细作也没有丢掉,面积上的“大”和耕作中的“细”,让兵团农业模式取得了极大成功。

它是市场经济和宏观调控的结合体。市场元素在兵团没有缺位,宏观调控也在发挥着它的无形力量,两者的结合,让我们看到了和谐统一,而不是对立和矛盾。

它是科学技术和人力劳动结合的产物。从屯垦之初的完全靠人力耕作和建设,到现在科技在兵团的全方位运用,兵团对新生事物的接受力和吸纳力总是走在不少地方的前面。

它还是整体和个体、中华传统文化和现代文化等的结合体。多种文化元素的有机结合,创造出了兵团独有的文化语境,现在提倡建设和谐社会,和谐社会当然需要社会公民具备高尚的思想和精神境界,这种文化语境虽然是在兵团模式下创造和发展起来的,但学习和借鉴这种文化语境对全社会价值观、人生观等的营造肯定会大有裨益。

 
收藏此页 打印此页 作者: 冯永芳 稿源: 亚心网原创 责任编辑: 郭炎炎
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