观点:                       

                    裸奔就裸奔,何必扯上人文

    7月7日凌晨1点多,清华大学美院两名应届毕业生,在学校操场上裸奔了两圈,并在事后将照片传到校内网上,以庆祝自己的毕业。“裸奔节”主角之一在接受采访时,称裸奔是因为“毕业了比较兴奋”,“同时也希望通过这种方式让清华更有人文气息”。(7月17日《京华时报》)

    裸奔行为,尽管现在对大众来说,早已不是新鲜话题了,但在公共场合下的裸奔,包括裸奔的照片之类,还是很能吸引眼球的。清华的这两位“裸奔男”,以另类的方式庆祝毕业,无疑有“搏出位”的成分。否则,他们不会将照片传到网上。关于此事的新闻,在门户网站登出后,很快就有了几千条跟贴,也表明了他们自我炒作的成功。

    笔者对裸体本身并无厌恶,事实上,有很多裸体绘画和雕塑,都是杰出的艺术作品。笔者甚至主张宽容对待裸奔,因为这纯属个人自由——当然,如果裸奔者影响了社会秩序,他们需要自己承担相应责任。然而,笔者接受不了“裸奔男”的解释,说自己的行为能增加人文气息。裸奔就是裸奔而已,与人文有什么关系?

   那位姓付的裸奔学生称,哈佛每个学期都有裸奔节,他们的名言是“如果当众裸奔都不怕了,期末考试还用怕吗?如果身体都不受束缚了,思想还会被束缚吗?”恕笔者无知,还真不知道哈佛有什么裸奔节。不知道他们的这个节,是由哪个组织主办的。不过,就算外国的学生也裸奔,裸奔就能体现人文气息吗?在笔者看来,是否敢当众光屁股,跟思想是否被束缚,完全是两回事情。如果解放思想就得裸奔,那全中国的服装店,怕就都不用再开了。

    安徒生童话《皇帝的新装》,里面的那位主人公,可谓是一位勇敢的裸奔者。如果笔者据就说他思想开放、有人文气息,不知清华“裸奔男”是否赞同?其实,两位学生在操场裸奔,原本也没太多可以指责的,他们作为美院学生,不够稳重,特立独行。可是,他们硬要拔高自己的行为,将裸奔上升到人文的高度,就不能不说是矫情和瞎扯了。6月份,曾有清华学生身穿汉服,举行端午节纪念活动。汉服可是裹得严严实实的,恐怕没谁会认为学生穿它,就为校园增加了“理工气息”。

    当然不可否认的是,我们现在的大学校园,人文气息不够浓烈,师生的思想也不够开放,需要得到相当的改观。只是,哗众取宠的“恶搞”行为,不但增加不了大学的人文气息,相反只可能影响大学的形象。事实上,清华这两位裸奔的“勇士”,也是有点底气不足的。否则,为什么只敢在半夜没什么人时裸奔,发照片时也主动打上马赛克呢?

    观点撞击:

                      清华男生裸奔无伤大雅

    不少人认为这两名男生裸奔“有伤风化”,是基于陈腐的道德观:人的肉体是罪恶的,暴露肉体是伤风败俗的。其实,我们的身体受之父母,集天地之精华,以今日的审美观看,在特定时间、场所展现裸体,不但不是什么“罪不可恕”的事,反而是人性的自然流露。

    再说,这两名男生正处人生花季,发达的肌肉、矫健的身姿,还有洋溢着的青春气息——面对他们裸奔,只要观者“思无邪”,油然而生的应该是人体美、年轻真好之类的感叹,而非别的。

    所以,没必要站在卫道士的立场对清华男生裸奔口诛笔伐,这不过是年轻学子一场无伤大雅的、有关青春释放的行为艺术而已。毕竟,他们没有在类似北京王府井步行街这样的公共场所裸奔,而是在校园操场,并且是在晚上;他们上传裸奔照片时,选择的也是校内网,隐私部位还打上马赛克。这些说明,裸奔男生并没有以张扬个性为名义肆意而为,相反,他们顾及了传统道德与公众感受。

    从这点看,他们并没有与公序良俗公然对抗,对社会秩序也不存在什么恶性影响。所以,有人搬出治安管理处罚法说事,声称要对裸奔男生法律惩处,实在有些“天下本无事,庸人自扰之”。

    至于很多人发出的“裸奔就能增加清华的‘人文气息’?”疑问,在我看来,也是见仁见智,对这两名学雕塑专业的学子来说,他们是以模仿哈佛裸奔节为契机,践行“如果身体都不受束缚了,思想还会被束缚吗?”的理念。你可以不同意他们,但不能否认:在不违公序良俗前提下,应该赋予艺术专业学生特立独行的空间与机会,不然,谈何艺术创造力?

    清华大学以严谨著称,我想这应该主要指治学方面,而非课外时间也要墨守成规、不苟言笑。很难想象,一所充满生机活力的大学,其学生会像机器一般地学习、生活。当然,笔者并不是鼓励所有大学生都去裸奔,而是说:不该给学子捆上过多的道德枷锁,而应该包容他们无伤大雅的特立独性,乃至另类。

    面对学子裸奔,我不希望看到清华校方的严厉斥责、禁止、处罚等,而希望看到轻松与善意:“同学,裸奔小心感冒哦。”——以宽容与幽默化解争议,可算是高校管理的至高境界了。